Autor jest jednym z wiodących pisarzy w dziedzinie psychologii transpersonalnej. Ta książka dotyczy pomysłów na niezwykłe stany świadomości. Jego dyskusja opiera się na przykład na fascynujących ludzkich stanach świadomości, takich jak doświadczenia z poprzednich wcieleń, najwyższe doświadczenia, komunikacja z przewodnikami i przekazami duchowymi, doświadczenia z pogranicza śmierci, kryzysy szamanów, takich jak czarownicy, stany posiadania i przebudzenie Kundalini. Relacjonuje także wyniki swoich oryginalnych badań dotyczących „terapii psychodelicznej” i „holotropowej pracy oddechowej”.
Holotropowa świadomość
Pisze, że w stanach holotropowych świadomość zmienia się jakościowo w bardzo głęboki i fundamentalny sposób, chociaż ludzie ogólnie pozostają w pełni zorientowani pod względem przestrzeni i czasu i nie tracą całkowicie kontaktu z codzienną rzeczywistością. Jednocześnie mówi się, że nasze pole świadomości jest atakowane przez treść z innych wymiarów istnienia w sposób, który może być bardzo intensywny, a nawet przytłaczający. Tak więc doświadczamy dwóch bardzo różnych rzeczywistości jednocześnie, z każdą stopą w innym świecie.
Kontynuuje, że stany holotropowe charakteryzują się dramatycznymi zmianami percepcji we wszystkich obszarach sensorycznych. Kiedy zamykamy oczy, możemy zobaczyć obrazy z osobistej historii lub wizje przedstawiające rośliny lub zwierzęta, sceny z natury lub ze wszechświata. Możemy doświadczyć obszarów istot archetypowych i regionów mitologicznych. I nawet jeśli otworzymy oczy, nasze postrzeganie naszego otoczenia może zostać zmienione przez żywe projekcje tego nieświadomego materiału. Mogą być również zaangażowane różne dźwięki, odczucia fizyczne, zapachy i smaki.
Opisuje także emocje charakterystyczne dla tych warunków. Uczucia mogą być bardzo intensywne. Mogą sięgać od ekstatycznego uniesienia, treści i spokoju po terror, morderczy gniew, całkowitą rozpacz lub pochłanianie winy. Takie stany umysłu wydają się odpowiadać niebiańskim rajom lub piekielnym królestwom opisanym w pismach religijnych świata.
Mówi, że w tych niezwykłych stanach świadomości możemy nie być w stanie polegać na naszym osądzie w codziennych praktycznych sprawach, ale możemy być zalewani niezwykle ważnymi informacjami na różne tematy, a także głębokim wglądem w naszą osobistą historię, nieświadomą dynamikę i problemy życiowe. Pisze, że możemy także „doświadczyć niezwykłych objawień na temat różnych aspektów przyrody i kosmosu, które wykraczają daleko poza nasze wykształcenie i intelektualne zaplecze”.
Na koniec komentuje, że najciekawsze dostępne spostrzeżenia dotyczą pytań filozoficznych, metafizycznych i duchowych. Uważa więc, że holotropiczne stany świadomości umożliwiają głębokie zmiany osobowości i duchowe otwarcie.
Duchowa natura istnienia
Grof twierdzi, że tego rodzaju doświadczenia są głównym źródłem mitologii, filozofii i systemów religijnych, które opisują duchową naturę istnienia.
Twierdzi, że dogmaty i działania religii głównego nurtu ukrywają fakt, że jedynym miejscem, w którym można znaleźć prawdziwą duchowość, jest psychika każdego z nas. Większość ludzi prawdopodobnie zgodziłaby się z jego twierdzeniem, że w najgorszym przypadku religia może faktycznie stanowić poważną przeszkodę w jakichkolwiek poważnych poszukiwaniach duchowych, a nie instytucję, która może pomóc nam połączyć się z boskością. Z powodu dyskredytacji jej członków trudno uwierzyć, że Boskość jest w nich.
Zmienione stany świadomości nie są wyraźnym dowodem na przetrwanie świadomości po śmierci. Jednak Grof zwraca uwagę, że według zachodniej neuronauki świadomość jest produktem procesów fizjologicznych w mózgu i dlatego zależy głównie od ciała. Bardzo niewielu ludzi, w tym większość naukowców, zdaje sobie sprawę, że nie mamy dowodów na to, że świadomość jest faktycznie wytwarzana przez mózg i że nie mamy nawet dalekiego pojęcia, jak coś takiego może się wydarzyć w odniesieniu do materii fizycznej mógł
Grof jest agnostykiem na temat tego, co dzieje się po śmierci, ale absolutnie jasne jest, że żadna interpretacja, oparta na dokładnym badaniu zmienionych stanów świadomości, nie jest zgodna z monistycznym materialistycznym światopoglądem zachodniej nauki. Jednocześnie przyznaje, że wiara w przetrwanie i karmę będzie miała głęboki wpływ na nasze zachowanie.
Ta książka została opublikowana w State University of New York Press Suny Series for Transpersonal and Humanistic Psychology. 2000. Grof ma encyklopedyczną wiedzę o transpersonalnym świecie i pokazuje. Należy jednak ostrzec czytelnika o tendencji do powtarzania się. Wielu naukowców prawdopodobnie poczuje, że przesadził w swojej sprawie. Mimo to bardzo polecam tę książkę i nadaję jej pięć gwiazdek.
Prawa autorskie 2010 Stephen Russell-Lacy
[ff id="6"]
