Julia Kristeva jest postmodernistycznym, poststrukturalnym filozofem, radykalną feministką znaną z wprowadzania wielu nowych terminów do żargonu filozoficznego.
Jego pierwszą koncepcją była subiektywność. Osoby to ludzie, którzy czują, myślą i pragną. Subiektywność jest procesem znakowania semantycznego. Subiektywność jest ściśle związana z ontologiczną koncepcją bytu. Filozofia zadaje takie pytania, jak to, co się dzieje, co to znaczy być osobą. Każda osoba jest subiektywna.
Następnie pojawiają się koncepcje Kristeva & # 39; takich jak Semiotyczny i Symboliczny. Semiotic to kraina, w której nie obowiązują normalne zasady językowe. Semiotyka rozkłada składnię języka. Semiotyczne przykłady można czerpać ze środków narracji, poezji, tańca i muzyki. Królestwo symboliczne to takie, które przestrzega tradycyjnej struktury języka. Zasady gramatyki i składni są ściśle przestrzegane. Teksty legalistyczne, polityczne, językowe i lecznicze działają w praktyce symbolicznej. Kristeva rozróżnia dwa typy tekstu: Geno i Pheno. Tekst Geno należy do królestwa semiotycznego, a pełny tekst należy do królestwa symbolicznego.
Kristeva twierdzi, że struktura jest synchroniczna, a poststrukturalizm jest diachroniczny. Metoda synchroniczna rozpoczyna się od godziny i nie bierze pod uwagę historii wielu okresów. Wysiłek diachonowy bierze pod uwagę znaczenie terminu z różnych okresów historii. Na przykład: rozważ diachronicznie znaczenie słowa świątynia. Świątynia znaleziona w Starym Testamencie Biblii odnosi się do synagogi lub miejsca kultu. Świątynia znaleziona w Nowym Testamencie odnosi się do ciała Chrystusa, a także mamy powiedzenie: & # 39; twoje ciało jest świątynią Boga: więc nie wkładaj go do kieszeni & # 39;
Następny z pomysłów Kristevy & # 39; to intertekstualność. Język jest kompilowany jednocześnie z wielu tekstów. Na przykład fikcja może zawierać idiomy i aluzje. Czytanie to także proces międzytekstualności.
Kristeva pchnęła nożem koncepcję Freudowskich snów. Freud opisał sny jako kondensację i przemieszczenie. Hojny sen ujawnia wiele figuratywnych obrazów, które można interpretować. Ruchomy sen to sen, w którym śniący chce uciec od rzeczywistości. Przykłady to zilustrują. We śnie zobaczyłem, że kocham swoją znaczącą drugą osobę w domu dziadka. s. To przykład dedykowanego snu. Jednym ze znaczeń tego jest to, że robię czyn, w którym niszczę świętość małżeństwa. Dom mojego dziadka może oznaczać świętość. Innym przykładem jest obserwowanie mojego taty we śnie. To jest przykład migracji. Czy chcę uchylić się od odpowiedzialności za ojca?
Kristeva kwestionuje również poczucie własnej wartości. Jaźń musi odbyć ciasny spacer między Id, Ego i Super Ego. Interpretacja postmodernistyczna ułaskawi ID, uwielbi Ego i zniekształci Super Ego.
Kristeva wprowadziła również pojęcie abuzji. Korekta to proces polegający na pozbawieniu tego, czego się nie chce. Przykładami nadużyć są kał, wymioty i wee-wee. Kristeva użyła pojęcia pogardy dla nazistowskiej nienawiści do Żydów. Hitler poczuł się molestowany, gdy został odrzucony przez własnego ojca. A jego ojciec jako Żyd Hitler stał się tyranem w swoich decyzjach.
Kristeva wspomina trzy pokolenia kobiecości, pierwszą falę, drugą falę i trzecią falę. Pierwsza fala feministek chciała być jak mężczyźni. Druga fala feministek odtwarza archetypową rolę panny młodej i matki. Z drugiej strony trzecia fala feministek polega na równowadze między alternatywnymi rolami męża, matki i pracy. Dla trzeciej fali feministek kobiecość została uwielbiona i wprowadzona.
[ff id="7"]
